Bhagavad Gita 15 Chapter In Kannada




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Listen to Vijay Kumar Bhagavad Gita (Tamil) - Chapter 15 MP3 song. Bhagavad Gita (Tamil) - Chapter 15 (பகவத் கீதா (தமிழ்) - சேப்டர் 15) song from the album Bhagavad Gita (Tamil) - Vol. 3 is released on Jan 2013. The duration of song is 06:47. This song is sung by Vijay Kumar. Bhagavad Gita - Chapter 15 - Verse 2 Some branches of this tree spread upwards and others grow downwards, nourished by the modes of nature. The twigs on the tree are the sense-objects, and the roots that extend downwards reach the human plane and are.

आज बृज में होली रे रसिया।
Bhagavad Gita 15 Chapter In Kannadaहोरी रे रसिया, बरजोरी रे रसिया॥राधा नाम की लगाई फुलवारी, के पत्ता
के पत्ता पत्ता श्याम बोलता, के पत्ताराधा कट दी है गलिआं दे मोड़ आज मेरे
श्याम ने आना घनश्याम ने आना सावरे से मिलने का सत्संग ही बहाना है ।

Bhagavad Gita Chapter 2 Pdf


सारे दुःख दूर हुए, दिल बना दीवाना है ।बाँस की बाँसुरिया पे घणो इतरावे,
कोई सोना की जो होती, हीरा मोत्यां कीअपने दिल का दरवाजा हम खोल के सोते हैTamil
सपने में आ जाना मईया,ये बोल के सोते हैतीनो लोकन से न्यारी राधा रानी हमारी।
राधा रानी हमारी, राधा रानी हमारी॥जिंदगी एक किराये का घर है,
एक न एक दिन बदलना पड़ेगा॥बांके बिहारी की देख छटा,
मेरो मन है गयो लटा पटा।मुझे रास आ गया है, तेरे दर पे सर झुकाना
तुझे मिल गया पुजारी, मुझे मिल गयादुनिया का बन कर देख लिया, श्यामा का बन
राधा नाम में कितनी शक्ति है, इस राह परइतना तो करना स्वामी जब प्राण तन से
गोविन्द नाम लेकर, फिर प्राण तन सेमुँह फेर जिधर देखु मुझे तू ही नज़र आये
हम छोड़के दर तेरा अब और किधर जायेकहना कहना आन पड़ी मैं तेरे द्वार ।
मुझे चाकर समझ निहार ॥हरी नाम नहीं तो जीना क्या
अमृत है हरी नाम जगत में,सारी दुनियां है दीवानी, राधा रानी आप
कौन है, जिस पर नहीं है, मेहरबानी आप की श्याम हमारे दिल से पूछो, कितना तुमको
याद में तेरी मुरली वाले, जीवन यूँ हीहे राम, हे राम, हे राम, हे राम
जग में साचे तेरो नाम । हे राम...बोल कान्हा बोल गलत काम कैसे हो गया,
बिना शादी के तू राधे श्याम कैसे होनटवर नागर नंदा, भजो रे मन गोविंदा
शयाम सुंदर मुख चंदा, भजो रे मन गोविंदा बहुत बड़ा दरबार तेरो बहुत बड़ा दरबार,
चाकर रखलो राधा रानी तेरा बहुत बड़ाजिनको जिनको सेठ बनाया वो क्या
उनसे तो प्यार है हमसे तकरार है ।यशोमती मैया से बोले नंदलाला,
राधा क्यूँ गोरी, मैं क्यूँ काला तेरे दर की भीख से है,

Bhagavad Gita 15 Chapter In Kannada Telugu

मेरा आज तक गुज़ारादिल लूटके ले गया नी सहेलियो मेरा
मैं तक्दी रह गयी नी सहेलियो लगदामेरी रसना से राधा राधा नाम निकले,
हर घडी हर पल, हर घडी हर पल।कोई कहे गोविंदा, कोई गोपाला।
मैं तो कहुँ सांवरिया बाँसुरिया वाला॥ज़रा छलके ज़रा छलके वृदावन देखो
ज़रा हटके ज़रा हटके ज़माने से देखोमीठी मीठी मेरे सांवरे की मुरली बाजे,
होकर श्याम की दीवानी राधा रानी नाचेजय शिव ओंकारा, ॐ जय शिव ओंकारा ।

Bhagavad Gita 15 Chapter In Kannada Pdf


ब्रह्मा, विष्णु, सदाशिव, अर्द्धांगी

श्रीभगवानुवाच |
ऊर्ध्वमूलमध:शाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् |
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् || 1||

Chapter

śhrī-bhagavān uvācha
ūrdhva-mūlam adhaḥ-śhākham aśhvatthaṁ prāhur avyayam
chhandānsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit

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śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Divine Personality said; ūrdhva-mūlam—with roots above; adhaḥ—downward; śhākham—branches; aśhvattham—the sacred fig tree; prāhuḥ—they speak; avyayam—eternal; chhandānsi—Vedic mantras; yasya—of which; parṇāni—leaves; yaḥ—who; tam—that; veda—knows; saḥ—he; veda-vit—the knower of the Vedas

Translation

BG 15.1: The Supreme Divine Personality said: They speak of an eternal aśhvatth tree with its roots above and branches below. Its leaves are the Vedic hymns, and one who knows the secret of this tree is the knower of the Vedas.

Commentary

Lord Shree Krishna speaks of the eternal Aśhvatth tree, which is an upside-down peepal (sacred fig) tree with its roots above and branches below. Aśhvatth also means; which will not remain the same even on the next day or something which is constantly changing. The Sanskrit word for the world, Sansar is defined in the Sanskrit dictionary as sansaratīti sansāraḥ; something that is constantly shifting. Another Sanskrit word for the world Jagat is also defined as gachchhatīti jagat, that means it is a constantly moving world. The world is not just moving or constantly changing, but someday it will be completely destroyed and reverted unto God. Therefore, the world we live in is temporary, or Aśhvatth.

The Lord explains that this material world is like a huge Aśhvatth tree for the soul. Its roots are going upwards (ūrdhva-mūlam) originating from God; nourished and supported by Him. The trunk and branches which are extending downwards (adhaḥ-śhākham) encompass all the life-forms from different abodes of the material realm. Its leaves are the Vedic mantras (chhandānsi), which describe rituals, ceremonies, and its reward. By performing such rituals, the soul can ascend to the heavenly abodes and enjoy celestial pleasures, but eventually, when the rewards deplete, they have to fall back to earth.

In this way, the leaves of the Aśhvatth tree nourish the material existence of the souls and perpetuate the continuous cycle of life and death. Due to this continuity, the beginning and the end are not experienced by the souls. Hence, this tree form of the world is Avyayam or eternal. As the water from the oceans evaporates forming clouds that rain the earth, which then forms rivers, and eventually flows back to the oceans. Likewise, the cycle of life and death is also continuous.

The Vedas also mention this tree:

Bhagavad Gita 15 Chapter In Kannada Translation

ūrdhvamūlo ’vākśhākha eṣho ’śhvatthaḥ sanātanaḥ (Kaṭhopaniṣhad 2.3.1)

Gita

“The aśhvatth tree, with its roots upward and branches downward is eternal.”

ūrdhvamūlaṁ arvākśhākhaṁ vṛikṣhaṁ yo samprati

na sa jātu janaḥ śhraddhayātmṛityutyurmā mārayaditi (Taittirīya Āraṇyak 1.11.5)

“Those who know this tree with its roots upward and branches downward will not believe that death can finish them.”

The intention of describing this tree in the Vedas was to make us understand that, we are beyond the cycle of life and death, and we should work towards cutting this tree down. For the same purpose, Lord Shree Krishna has mentioned that one who understands the secret (of cutting) this tree of samsara is the knower of the Vedas (veda vit).